إلى ذاك ما حارت أمورك وانجلت غياية [ 1 ] حبّيك انجلاء المخايل [ 2 ] إذا حلّ أهلي بالجناب [ 3 ] وأهلها بحيث التقى الغلَّان [ 4 ] من ذي أرائل [ 5 ] أقل خلَّة بانت وأدبر وصلها تقطَّع منها باقيات الحبائل وحالت شهور الصيف بين وبينها ورفع الأعادي كلّ حقّ وباطل / أقول لعذّاليّ لما تقابلا عليّ بلوم مثل طعن المعابل [ 6 ] لا تكثرا [ 7 ] عنها السؤال فإنها مصلصلة [ 8 ] من بعض تلك الصّلاصل [ 9 ] من الصّفر لا ورهاء [ 10 ] سمج [ 11 ] دلالها وليست من السّود القصار الحوائل [ 12 ] ولكنّها ريحانة طاب نشرها وردت عليها بالضّحى والأصائل ثم قال لها : قومي فاطرحي [ عنك ] [ 13 ] درّاعتك ، فقالت : لا حتى يقول لي سيّار بن نجيح ذلك ، فأبى سيّار ؛ فقال له ابن ميادة : لئن لم تفعل لافضيت حاجتكما ، فقال لها فقامت فطرحتها ، فما رأيت أحلى منها . فقال له [ سيّار ] [ 14 ] : فمالك يا أبا الشّرحبيل لا تشتريها ؟ فقال : إذا يفسد حبّها . ابن ميادة وصخر بن الجعد الخضريّ أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثتني مغيرة بنت أبي عديّ بن عبد الجبّار بن منظور بن زبّان [ 15 ] ابن سيّار الفزازيّة قالت أخبرني أبي قال :

--> [ 1 ] الغياية : كل ما أظلك من سحاب أو غبره أو نحوهما . وفي الأصول : « غيابة » . [ 2 ] المخايل : جمع مخيلة وهي السحابة التي إذا رأيتها حسبتها ماطرة . [ 3 ] الجناب بكسر الجيم : أرض لغطفان كما نقل أبو حاتم عن الأصمعيّ ، وقيل أرض بين فزارة وكلب ، وقيل لفزارة وعذرة . ويدل على أن لعذرة فيه شركة قول جميل لبثينة : ما رأيت عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان يمرّ على البلاط إلا غرت عليك وأنت بالجناب . وكان عبد اللَّه هذا فائق الجمال . [ 4 ] الغلان بالضم : منابت الطلح ، وهي أودية غامضة في الأرض ذات شجر واحدها غال وغليل . [ 5 ] كذا في ب . وفي س ، ح : « أرايل » بالياء من غير همز . وفي أ ، م ، ط : « أذابل » بالباء الموحدة ، ولم نجد في « معجم ياقوت » ولا « معجم ما استعجم » للبكريّ ولا في « كتب اللغة » التي بين أيدينا موضعا يسمى بشيء مما جاء في هذه الأصول . [ 6 ] كذا في ط المعابل جمع معبلة ، والمعبلة : نصل طويل عريض ، وفي باقي الأصول « المعاول » . [ 7 ] كذا فيء ، ط . وفي أ ، م : « فلا تكثرن » وفي سائر النسخ : « ألا تكثرا » . [ 8 ] مصلصلة : مصوّتة . [ 9 ] قال الليث : الصلصل : طائر تسميه العجم الفاختة ، ويقال : بل هو الذي يشبهها . وقال الأزهريّ : الصلصة والعكرمة والسعدانة : الحمامة . [ 10 ] ورهاء : خرقاء بالعمل ، من الوره وهو الحمق . [ 11 ] السمج : الذي لا ملاحة فيه . [ 12 ] الحوائل : جمع حائلة وهي المتغيرة اللون ، يقال : رجل حائل اللون إذا كان أسود متغيرا وحال لونه أي أسودّ . [ 13 ] الزيادة عن أ ، م . [ 14 ] الزيادة عن أ ، ح . [ 15 ] كذا في « شرح القاموس » للسيد مرتضى مادة « نظر » وكتاب « المعارف » لابن قتيبة ص 55 وفي ب ، أ ، ح : « زيان » . وسيرد كذلك في مواضع متعدّدة من كتاب « الأغاني » . وفي س : « ريان » . والظاهر أنهما تحريف .